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中国的石雕佛像一般放置于莲花座之上，在莲花座之下，有造型特的叠层式底座，这个被称为须弥座，也有人称之为金刚座。这两种名字的来历各有含义：须弥，为古印度佛经翻译而来，佛经中，须弥山对应的是高大的雪山，佛教中人，称之为圣山，他们认为，有强大佛法的事物都应该被供奉于高的山峰之上，只有这样，才能显示出佛的，以及人们对佛的敬仰和尊崇。为了实现这样的宏愿，人们建造须弥座，代表须弥山，用于放置佛像。至于金刚座，来源于佛像姿势，全跌坐坐姿的佛像非常适合摆放在须弥座上，这种坐姿称为金刚坐，久而久之，人们称其为金刚坐佛像的底座，简称金刚座。
恭请石雕哼哈二将佛像，要如理如法地请到一对如法恭造的哼哈二将，因而这需要从两个方面出发。一是要知道恭请哼哈二将石雕像的仪轨。这些仪轨无论是参照经书、还是寺院自古以来传下来的规矩都行，恭请雕像的负责人十分清楚。二是要清楚寺院所需的哼哈二将雕像应当是什么样子，如何做才是如法的。一尊如法如理的哼哈二将雕像能够符合佛经书中所描述的样子。这包括神态、法器、姿态、身体比例等多个方面都应达到要求。哼哈二将袒胸露乳，身上的肌肉十分发达，这也是金刚石雕像特有的特征之一。哼将嘴唇紧闭，怒视前方，鼻孔似乎要呼出一口气出来；哈将则嘴巴张开，双眼同样怒视前方。哼哈二将手持金刚杵，金刚杵在佛教密宗是象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。哼哈二将在汉传佛教中的武器略有不同，哼将有哼将的武器，哈将也有自己的武器。
关于露天石雕佛菩萨像的摆放，从宗教管理制度上来讲，文件并没有进行对此更加苛刻的限定。但从实际上的行动来看，国家对于宗教的管控力度可以说是越来越严格，尤其是在2018年发生的国内佛教界，乃至整个宗教界的前佛教协会会长学诚事件之后。宗教虽有自己的一套思想理论，但其是在法律框架内，其发展是与国家发展的方向保持一致，才可以存在的。一切有违于国家发展，对人民生活有不良影响的宗教场所、宗教活动都应当被禁止。
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