灯光节灯展湖州景区灯光展表演

本次灯光节筹办工作中，从前期的实地考察、方案设计、到中期商务沟通、技术支持、设施保障、行政后勤等全部灯光节决策性的事宜，尤其是开闭幕式的创意和制作策划，承办方锐丰音响都本着合作共赢的态度力求做好高度的整合指导工作 [4] ，统筹管理各个团队的运行保障工作，规范保障管理和保障响应的程序。此举了一般的扩声系统供应商的范畴，承办方的工作提升到平台间以及跨平台的整合运营层面上，实为广州举办大型户外灯光展示项目的一大创举，为“搭台、企业唱戏”的市场化运营模式树立了良好的榜样。凭借锐丰音响多年大项目运营的实战经验，相信能将2008年北京奥运和2010年广州亚运的辉煌再现于第二届广州国际灯光节。

根据文献记载，早在南朝伊始，南京城内就举办过元宵灯会，是文字上中国早记载的灯会。
2006年5月20日，江苏省南京市申报的秦淮灯会经批准列入批非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-50）。

根据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是中国早记载的灯会。为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况，开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众，“灯火满市井”的场景颇为壮观。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。

相传东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的古老的原始灯会。南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠。灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。

东晋、南朝时期南京作为当时中国的首都，秦淮河畔居住了很多达官和豪门名士，每到元宵节，他们也效仿宫廷，张灯结彩。东晋诗人习凿齿有诗《诗灯笼》描写当时张灯的情形。南朝宋孝武帝在位期间，纸张技术发展迅速，成本低廉，取代了丝织品的大量应用，使得灯彩艺术迅速发展。

“中国大同古都灯会”作为大同“冬季行动”的一次文化创意活动，以特魅力吸引着来自京、津、冀、蒙、陕等多地游客，将古城与彩灯融为一体，营造出美轮美奂的节日气氛。
有认为元宵节的灯市，也是起源于春天祭祀。灯早是火把，原始人举着火把上山、到河边祭祀神灵。人们通过摆灯、挂灯来与神灵沟通。从祭祀逐渐转变为赏玩，得益于隋唐时期佛教在中国的兴盛。对众多宗教来说，“灯”不仅代表了光明，同时也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁荣，观灯逐渐脱离宗教，成为一件娱乐活动。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，中国民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。我国古代，家家户户在元宵节当天会张灯结彩，一家人一起出去赏月、观灯、逛灯会、猜灯谜。发展至今，元宵节习俗内容丰富，如逛灯会、吃汤圆、游灯、押舟、猜灯谜等。
秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托民众的良好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。